PERU REPUBLICANO: La Guerra del Pacífico

LA GUERRA DEL PACÍFICO (1879 – 1884)
	Fuente Tradicional	Fuente Material	Fuente Documental
Nombre de la fuente cultural investigada	La Procesión de la Bandera  en Tacna	Munición de cañón Krupp (60 mm.)	“Marcha Triunfal Entrada a Lima” (Partituras)
Ingrese la data histórica de la fuente	1901	1879	1881
Imágenes Colocar imágenes de la fuente investigada en estos espacios.
Reseña Histórica de la fuente investigada. (Debe destacar su importancia y características, según el tipo de fuente cultural del periodo al cual pertenece)	Para 1901 el intendente de Tacna pide permiso para realizar una misa a la bandera, pues se habían prohibido celebrar las fiestas peruanas desde 1900. Después de la Reincorporación de Tacna al Perú, la fecha se traspasa al 28 de Agosto, fecha en que se consolida el tratado.	Bomba usada por la Artillería chilena. Corresponde al modelo empleado por el cañón Krupp de 60 mm. Esta pieza en particular fue disparada, pero por el ángulo con el que golpeó el objetivo no se activó su mecanismo. Perteneciente a la colección de Marcelo Villalba Solanas.	Marcha patriótica que se dedicó a la entrada de los chilenos a la ciudad de Lima. Se creó después de la victoria chilena en la Guerra del Pacífico y se utiliza hasta el día de hoy en desfiles o paradas militares. Su autor fue el presbítero José Luis Zelada.

FUENTES DE CONSULTA: (01/10/2013):

Museo Virtual de la Guerra del Pacífico del historiador Domingo de Toro Herrera:

http://www.guerradelpacifico1879.cl/index.html

Catálogo de Partituras – Archivo Central “Andrés Bello”

Universidad de Chile - pág. 109

http://archivobello.uchile.cl/partituras/pdf/partituras.pdf

Catálogo de Libros y Fotografías del Pacífico – Setiembre 2013 (pág. 38)

La casa del Libro Viejo – Librería Editorial.

http://libroviejoymas.com/catalogo/CATALOGO-GUERRA-DEL-PACIFICO-II.pdf

http://mujertacna.blogspot.com/

http://es.wikipedia.org/wiki/Procesi%C3%B3n_de_la_Bandera

EL PERU REPUBLICANO: LA ERA DEL GUANO

CONCLUSIONES: El Perú en su máximo apogeo y época de esplendor cuando tuvo todos los recursos a su favor para ser una potencia mundial ya habiendo alcanzado su tan anhelada independencia, demostró no estar al nivel de los países anteriormente independizados como lo eran los europeos y por el contrario, demostró carecer totalmente de una ideología y de una línea de dirección que condujera su potencial hacia buen curso. Pues sólo encontró derrochamiento de bienes e incapacidad para explotar sus insumos, error que nos costó el título que pudo catalogarnos como un país primer mundista y que no dependiera de otros países a través de deudas o empréstitos para poder subsistir.

LA INDEPENDENCIA DEL PERU

Acontecimiento	Causas	Fuente Tradicional		Fuente Material		Fuentes Documentales
La Conspiración de Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde	-Excesivo centralismo en la capital  y abandono de gobierno en las demás provincias. -Los textos de pensamiento ilustrado europeo y nacionalista que exacerbaba la revolución.	El decreto de “Beméritos de la Patria” dado por el Primer Congreso del Peru en 1823 y otorgado a Gabriel Aguilar y Manuel Ubalde en calidad de servicio por su lucha en pro de la emancipación		La plaza de armas del Cuzco donde fueron ajusticiados ambos conspiradores.			Décimas del reloj de agonía (1805). Donde Gabriel Aguilar describe paso a paso el último día que le toca vivir antes de su ejecución.  (*) Aún no se comprueba su autoría.
Intento revolucionario de los Hermanos Silva	El despotismo de los   españoles, la crisis financiera, la propagación de ideas libertarias de la época, la Revolución Francesa, etc.	D     O F  C U  U U  M E  E N  N T  T E  A S  L     E     S	“Tres Patriotas peruanos: el coronel Remigio Silva y sus hermanos el abogado Mateo y Doña Brigida; sobre su actuación en favor de la independencia de Chile y el Perú” (1821) Escrita por Remigio Silva. “Manifiesto que hace un ciudadano en Lima a los estados de Buenos Aires y Chile”. Documento que contiene un minucioso informe de la situación política y militar del Perú. Escrita por el coronel Remigio Sila. “El Curioso”.- Elaboración de un plan para infiltrar tropas patriotas en la capital. Escrita por Remigio Silva.
Rebelión de Francisco De Zela	La llamada de los rioplatenses a los habitantes del sur del Perú a unirse a la   revolución por la Independencia.	“El Bando al pueblo de Tacna” al que se adhiere Zela, que correspondía fidelidad tanto al rey de España como su incorporación a la Junta de Buenos Aires						Las cartas enviadas a las autoridades y habitantes de las localidades de Sama, Locumba, Torata y Arica donde anunciaba la llegada del ejército argentino a mando del coronel Casinelli, pidiendo presencia y cooperación.
Rebelión de Juan José Crespo y Castillo	-Abusos del Virreynato hacia los indígenas. -Supresión de la Libertad de cultivos  que perjudicaba a los productores y comerciantes  de tabaco. -La rebelión indígena de Huamalíes y Llata en 1777.	Los criollos de Huánuco propagaron a las comunidades vecinas la llegada de un “Inca Justiciero” y promovieron la expulsión de los españoles abusadores, lo   que sumó esas comunidades a la Revolución de Huánuco de 1812.		La Bandera “colorada” de color fucsia oscuro como símbolo de la revolución que portaron las tropas de Crespo y Castillo rumbo a Ambo	El dictamen fiscal del doctor Miguel Eyzaguirre en su artículo “El Centenario de la Insurrección de Huánuco”, aparecido en el diario “La Prensa”, de Lima, el 23 de febrero de 1912.
Rebelión de los Hermanos Paillardelli	-Segunda toma del Alto Perú por los revolucionarios argentinos . -Antigua revolución fallida en el Alto Perú que creó insatisfacción por casi lograr la victoria.	Los emisarios enviados por el general Manuel Belgrano al Alto Perú con la finalidad de fomentar la sublevación. Uno de ellos sería Juan Francisco Paillardelli quien se encuentra con su hermano Enrique en Puno.		La bandera celeste y blanco que usó el ejército de Manuel Belgrano en su expedición al Alto Perú y que se usó en la Revolución de Tacna.	“Diccionario histórico-biográfico del Perú” escrito por el historiador Manuel de Mendiburu en 1890. Donde habla del virrey Abascal y del Enrique Paillardelli.
Rebelión de Mateo Pumacahua	Pumacahua, exigía al virrey Abascal la real aplicación de la Constitución en la búsqueda una mejor calidad de vida de los indios, así como la supresión del tributo indígena que ya había sido declarada.	Su lucha y legado han llegado hasta la actualidad en el Cuzco donde se conmemoró a su último descendiente Enrique Pumacahua Moscoso, quien fue condecorado por los logros de su antecesor.		Una nueva bandera de franjas transversales azul y blanco que simbolizaba a los   patriotas y demás adeptos a la cual se le rinde culto en la Catedral del   Cuzco con la bendición del obispo Jose Perez y Armendáriz.	La carta dirigida al Virrey Abascal expresando su renuncia al cargo de gobernador y su denuncia al grupo de abogados liderados por Ramírez de Arellano donde acusaban al virrey  Abascal de obstruir el cumplimiento de la Constitución en la Audiencia.

Fuentes de Consulta: (18/09/2013)

• http://es.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Aguilar
• LIBRO DIGITAL "El Album de Ayacucho: Colección de los Principales Documentos de la Guerra de la Independencia del Perú y de los cantos de victoria y poesías relativas a ella, redactada por el Capitán de Caballería José Hipólito Herrera".- Lima, 1862. Disponible en Google Books: http://goo.gl/TbTLmu
• http://ecosucrense.blogspot.com/2009/12/200-anos-del-grito-independentista-de.html
• LIBRO DIGITAL "Tres Patriotas Peruanos" por el Coronel Don Remigio Silva y sus hermanos el abogado Don Mateo y Doña Frigida: Su actuación en favor de la Independencia de Chile y Perú. Imprenta del callao - 1921  Disponible en PDF: http://goo.gl/fUUOwj
• http://es.scribd.com/doc/139429621/Biografia-Del-Crl-Remigio-Silva-Aranda
• http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Antonio_de_Zela
• http://www.amautacunadehistoria.com/2011/05/la-rebelion-de-francisco-de-zela.html
• http://bicentenariotacna.blogspot.com/2011/05/motivaciones-que-impulsaron-zela.html
• http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Jos%C3%A9_Crespo_y_Castillo
• http://www.impetu.pe/?p=27426
• http://manuelnievesobras.wordpress.com/bandera-original-de-huanuco/
• http://es.wikipedia.org/wiki/Rebeli%C3%B3n_de_Tacna_de_1813#cite_note-1
• http://efrainchoque.blogspot.com/2012/11/la-rebelion-de-paillardelle-por.html
• LIBRO DIGITAL: DICCIONARIO HISTORICO-BIOGRAFICO TOMO PRIMERO         Manuel de Mendiburu. Disponible en PDF:  http://www.biblioteca.org.ar/libros/300723.pdf
• http://es.wikipedia.org/wiki/Rebeli%C3%B3n_del_Cuzco
• http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=pumacahua-mateo-garcia
• LIBRO DIGITAL: "La política contrarrevolucionaria del Virrey Abascal: Perú 1806-1816        Brian R. Hamnett. Universidad de Essex, Gran Bretaña. Versión en PDF: http://goo.gl/P0Imvg
• http://es.wikipedia.org/wiki/Mateo_Pumacahua
• http://wwwpfjosea.blogspot.com/2012/08/rebeliones-internas-en-el-peru.html

DOCUMENTALES VISTOS EN YOUTUBE:

• "Francisco de Zela, primer grito de libertad en el Perú" - Augusto Tamayo www.youtube.com/watch?v=hM7VyrHCn3Y
• "La Rebelión de Huánuco de 1812" - Augusto Tamayo              www.youtube.com/watch?v=UALA7oiyG94

LA ILUSTRACIÓN EN EL PERÚ Y SU INFLUENCIA IDEOLÓGICA

LA CORRIENTE DE PENSAMIENTO ILUSTRADA EN EL PERÚ (1760 – 1821)
	Fuente Tradicional	Fuente Material	Fuente Documental
Nombre de la fuente cultural investigada	Teatro "Ollantay"	Iglesia de Santo Domingo	Periódico  "El Mercurio   Peruano"
Ingrese la data histórica de la fuente investigada.	Siglo  XVIII	Mitad del Siglo XVII (1535)	Siglos XVIII - XIX
IMAGENES Colocar imágenes de la fuente investigada en estos espacios.
Reseña Histórica de la fuente investigada. (Debe destacar su importancia y características, según el tipo de fuente cultural del periodo al cual pertenece)	El manuscrito más antiguo le perteneció al sacerdote Antonio Valdés en el siglo XVIII  pero su historia se ha conservado desde la época de los incas como una tradición oral hasta la colonia, en la cual se la adapta al teatro de la época.	Es el convento más antiguo de lima y el primero de la orden dominica. Su importancia radica arquitectónicamente, en que concentra diversos estilos como barroco, renacentista, neoclásico,  y además  porque en su interior posee ambientes que atestiguan la vida de San Martín de Porres	Demostró la influencia de la Ilustración en el país a través de sus artículos de corte liberalista y ubicó al Perú como un país independiente. Además fue modelo de prensa para el resto de Latinoamérica, donde también tenía suscriptores.

     CONCLUSIONES:

• La etapa de la Ilustración surge debido a los cambios tecnológicos, culturales, industriales y mercantiles que se dan en el viejo continente, lo cual los motiva a hacer un mejor uso de la razón y el pensamiento.
• A la par se suscitan revoluciones mundiales que dejan el aliento a emancipación emanando de los Estados Unidos de Norteamérica y de la República de Francia. 
• Estos dos factores en combinación, llegan hasta el Perú, el cual se encuentra aún bajo la dinastía de los borbones cuya una de sus últimas reformas fue la expulsión de los jesuitas, quienes desde su exilio escribieron obras que incentivaban el anhelo de libertad de América de la corona española y que logró cimentar las bases para posteriores revoluciones como serían la de Juan Santos Atahualpa y la de Tupac Amaru II.

       FUENTES UTILIZADAS:    (04/09/2013)

• http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BA#Literatura
• http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Per%C3%BA#Teatro
• http://es.wikipedia.org/wiki/Ollantay
• http://www.wikilima.com/mediawiki/index.php?title=CONVENTO_DE_SANTO_DOMINGO
• http://es.wikipedia.org/wiki/Mercurio_Peruano
• http://ealdair.blogspot.com/2011/11/el-mercurio-peruano.html

LIBRO DIGITAL: "INFLUENCIA DE LA ILUSTRACIÓN BORBÓNICA EN EL ARTE LIMEÑO: SIGLO XVIII" - Martha Barriga Tello. 

Lima. Universidad Nacional Mayor de San Marcos: 2004. Versión en PDF: http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/libros/arte/influ_borbonica/contenido.htm

LAS REFORMAS BORBÓNICAS

CUESTIONARIO DE PREGUNTAS:

¿Cuáles fueron las principales motivaciones que tuvieron los Borbones para implantar los cambios o reformas en el aparato colonial español?

Principalmente había cabos sueltos que dejaron los Habsburgos. Posterior a esto, España quería alcanzar la economía industrial que gozaba el resto del continente europeo y a la que ella se había visto rezagada, sin contar la corrupción administrativa que imperaba en la colonia y que detenía estos avances que la corona  pretendía. Otro punto a tomar en cuenta es la gran ola de contrabando que surge entre Portugal e Inglaterra, lo cual perjudicaba sus pretensiones económicas.

En el aspecto económico, ¿Qué supresiones o cambios fueron implantados por los Borbones para mejorar el flujo comercial entre España y sus colonias en América?

Primero se crearon nuevos virreinatos como el de Nueva Granada y el del Río de la Plata para lograr la descentralización que recaía en Lima. Luego se suprimieron los corregimientos y se crearon las intendencias con la finalidad de mejorar la recaudación tributaria local que anteriormente se manejaba con mucha corrupción. Y finalmente, el rey Carlos III fue el que se encargó de dar el Decreto de Libre Comercio, en 1778, lo que dio por terminado tanto el monopolio comercial como el contrabando que se había suscitado; y que originó que España obtuviera sus insumos y materias primas de sus colonias.

¿Cómo se relacionó la presencia de los Jesuitas en la educación colonial en el Perú? ¿Cuáles fueron las consecuencias tras su expulsión del Perú y América en el plano educativo?

Los jesuitas se propusieron a educar a los mestizos de manera paulatina, hicieron una gran educación humanística y crearon colegios e instituciones educativas. Por otro lado, la corona se dio cuenta que el movimiento jesuita no compartía sus cánones de fortalecer la autoridad del rey a toda costa, ya que ellos no obedecían a España, sino a Roma teniendo como autoridad máxima al Papa y no al rey de España.

Tras su expulsión, se dieron consecuencias tanto negativas como positivas. Entre las consecuencias negativas tenemos el total abandono de las escuelas superiores y su educación de primer nivel, los edificios quedaron inutilizados, lo cual originó un gran resentimiento del pueblo hacia la corona. Por este motivo, además de la citada expulsión jesuita, se dio como consecuencia positiva que los exiliados lucharan por la emancipación de las colonias. 

CONCLUSIONES

Como ya hemos visto, las reformas borbónicas tuvieron tanto sus consecuencias positivas como negativas. Lo que sí podemos deducir es que para esa época España tuvo todo el afán de ser una potencia como lo fue Inglaterra en el Viejo Continente y todo cambio que acataba debía obedecer a ese fin supremo de enriquecimiento a través del comercio mercantil y la explotación de recursos en sus tierras colonizadas. 

LA EVANGELIZACIÓN DURANTE EL VIRREINATO EN EL PERÚ

Evangelización y sincretismo religioso en los andes from 2013117938